ولیم ڈیلریمپل

ولیم ڈیلریمپل (پیدائش: 20 مارچ 1965) ایک اسکاٹش مؤرخ، مصنف، مؤرخِ فن اور کیوریٹر ہیں، نیز وہ ایک نمایاں براڈکاسٹر اور نقاد بھی ہیں۔ ان کی دلچسپیوں میں ہندوستان، پاکستان، افغانستان، مشرقِ وسطیٰ، مسلم دنیا، ہندو مت، بدھ مت، جین مت اور ابتدائی مشرقی عیسائیت کی تاریخ اور فن شامل ہیں۔

اقتباسات

رابرٹ کلائیو ایک سفاک اثاثہ لوٹنے والا تھا۔ اس کا مجسمہ وائٹ ہال میں رکھنے کی کوئی گنجائش نہیں۔ کبھی ’’لارڈ ولچر‘‘ کے نام سے جانے جانے والے شخص کو خراجِ تحسین پیش کرنا ہمارے استعماری ماضی کے بارے میں برطانوی لاعلمی کی گواہی ہے۔
- اخذ کردہ از The Guardian، 11 جون 2020

عراق اور افغانستان میں جو کچھ ہوا ہے اس کے بہت سے گونجیں اُس چیز سے ملتی جلتی ہیں جو اٹھارہویں اور انیسویں صدی میں دنیا کے اس حصے میں ہو رہی تھیں — کٹھ پتلی حکومتوں کا قیام، فوجیں فراہم کرنا، اور مقامی افواج کو جدید مغربی طریقوں کی تربیت دینا۔ جو کوئی بھی اٹھارہویں صدی کی جنوبی ایشیا کی تاریخ سے واقف ہے، وہ عراق اور افغانستان میں ہونے والے واقعات میں بے شمار مماثلتیں دیکھ سکتا ہے۔
- اخذ کردہ از William Dalrymple's book on first Anglo-Afghan war out in December، Zeenews، 12 ستمبر 2012

میں نے بلومزبری کو دہلی فسادات 2020 کے بارے میں بڑھتی ہوئی آن لائن تنازعہ سے آگاہ کیا، جیسا کہ کئی دوسرے بلومزبری مصنفین نے کیا۔ میں نے اس کتاب پر پابندی لگانے یا اسے تلف کرنے کا مطالبہ نہیں کیا اور کبھی بھی کسی کتاب کی پابندی کی حمایت نہیں کی۔ اب یہ کسی اور پریس سے شائع ہو رہی ہے۔
- اخذ کردہ از Bloomsbury India pulls Delhi riots book after anti-Muslim controversy 24،اگست 2020

آخری مغل (2006)

The Last Mughal: The Fall of a Dynasty, Delhi 1857.

انقلابِ ہند 1857 نے یہ حیران کن حد تک دکھایا کہ مغل دربار کو شمالی ہندوستان میں کسی بیرونی مسلم تسلط کے طور پر نہیں بلکہ سیاسی مشروعیت کے بنیادی ماخذ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور اس لیے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف مزاحمت کا قدرتی مرکز سمجھا جاتا تھا۔
- ص. 439

1857 کے بعد، برطانویوں کے لیے، ہندوستانی مسلمان تقریباً نیم انسان صفت مخلوق بن گئے، جنہیں بے باکی سے نسل پرستانہ امپیریل ادب میں ایسے دیگر حقیر اور محکوم نمونوں کے ساتھ درجہ بندی کیا گیا، جیسے آئرش کیتھولک یا 'وَینڈَرنگ جیو'۔
- ص. 440

اگرچہ دِلّی میں ابھی بھی زفر روڈ موجود ہے، جیسا کہ دیگر تمام عظیم مغلوں کے نام پر روڈز موجود ہیں، بہت سے ہندوستانیوں کے لیے آج، صحیح یا غلط، مغل وہی ہیں جیسا کہ برطانوی نے انہیں دکھایا — شہوانی، زوال پذیر، مندروں کو تباہ کرنے والے متجاوزین — یہ وہی تصویر ہے جو 1857 کے بعد برطانوی پروپیگنڈہ نے ان اسکولوں میں پڑھائی تھی: اور یہ بات افسوسناک طور پر 1992 میں ایودھیا میں بابری مسجد کی مسمیت کے پورے واقعے نے نمایاں طور پر دکھا دی۔
- ص. 442

ظفر ہمیشہ اپنے آپ کو ہندوؤں کا محافظ اور مسلم مطالبات کا معتدل مانتے تھے۔ انہوں نے کبھی بھی اپنے ہندو اور مسلم رعایا کے درمیان بندھن کو برقرار رکھنے کی مرکزی اہمیت کو فراموش نہیں کیا، جسے انہوں نے ہمیشہ تسلیم کیا کہ وہ ان کے دارالحکومت کو جوڑنے والی مرکزی سلائی تھی۔
- ص. 446

بیرونی روابط

ویکیپیڈیا میں اس مضمون کے لیے رجوع کریں ولیم ڈیلریمپل.