جلال الدین اکبر
جلال الدین اکبر (پیدائش: 15 اکتوبر 1542ء – وفات: 27 اکتوبر 1605) مغلیہ سلطنت کا تیسرا حکمران اور مغل شہنشاہ تھا کہ جس نے 1556ء سے 1605ء تک حکومت کی۔
اقوال
[ترمیم]- انسان کی شناخت بے حد دشوار ہوتی ہے اور ہر فرد اِس کا اہل نہیں ہے۔
- آئین اکبری، صفحہ 348۔
- مخلوقات میں جو کہ خیر و شر نیکی و بدی کو جداگانہ شمار کرتی ہے، یہ سب خدا کی عنایت کی نیرنگیاں ہیں، یہ دگرگوں و مختلف حالاتِ انسانی اعمال کے نتائج ہیں۔
- آئین اکبری، صفحہ 347۔
- امراض عقلی کے لیے کوئی معالجہ نیک نفس افراد سے ملاقات سے بہتر نہیں ہے۔
- آئین اکبری، صفحہ 348۔
- راستی موجبِ رضائے خداست
کس ندیدم کہ گم شد از رہِ راست- سچائی خدا کی خوشنودی کا ذریعہ ہے؛
- سچائی خدا کی خوشنودی کا ذریعہ ہے؛
- میں نے کبھی کسی کو سیدھی راہ سے بھٹکتے نہیں دیکھا۔
- اکبر کی مہر پر کندہ تحریر، بحوالہ مغل ایمپائر اِن انڈیا (1940)، ص 1
- اکبر — ہندوستان کا عظیم مغل شہنشاہ، مذاہب، فنون اور علوم کا مشہور سرپرست، تمام مسلمان فرمانرواؤں میں سب سے زیادہ آزاد خیال۔ ہندوستان یا کسی اور محمدی ملک میں شہنشاہ اکبر سے زیادہ روادار اور روشن خیال حکمران کبھی نہیں ہوا۔
- ایچ۔ پی۔ بلاواٹسکی، تھیوسوفیکل گلوسری (1892)
- شہنشاہ کا رحم دل قلب کسی پر ظلم کرنے یا دوسروں کو رنج پہنچانے میں خوشی محسوس نہیں کرتا؛ وہ ہمیشہ اپنی رعایا کی جانوں کی حفاظت کا خواہاں رہتا ہے اور سب کو خوشی عطا کرنا چاہتا ہے۔
- ابو الفضل، آئینِ اکبری؛ بحوالہ کے۔ ایس۔ لال (1999)، تھیوری اینڈ پریکٹس آف مسلم اسٹیٹ اِن انڈیا، باب 2
- بادشاہ نے اپنی دانائی سے اپنے عہد کی روح کو سمجھا اور اسی کے مطابق اپنی منصوبہ بندی کی۔
- ابو الفضل، آئینِ اکبری؛ بحوالہ کے۔ ایس۔ لال (1992)، دی لیگیسی آف مسلم رول اِن انڈیا، باب 3
- ایک اچھے ترک کی طرح اسے انسانی خون سے کوئی نفرت نہ تھی؛ چودہ برس کی عمر میں جب اسے ایک ہندو قیدی کو قتل کر کے ’’غازی‘‘ کا لقب حاصل کرنے کی دعوت دی گئی تو اس نے ایک ہی وار میں اس کا سر قلم کر دیا۔ یہ ایک ایسے انسان کے وحشی آغاز تھے جو آگے چل کر تاریخ کے سب سے دانا، سب سے انسان دوست اور سب سے مہذب بادشاہوں میں شمار ہوا۔
- ول ڈیورنٹ، آورینٹل ہیریٹیج، باب 16، حصہ 7
- قانون اور محاصل سخت تھے مگر پہلے سے کہیں کم۔ کسانوں سے پیداوار کا چھٹا حصہ تا تہائی حصہ وصول کیا جاتا تھا… اکبر مقننہ، منتظم اور منصف سب کچھ تھا… اس کے قوانین میں بچوں کی شادی اور زبردستی ستی کی ممانعت، بیواؤں کی دوبارہ شادی کی اجازت، غلامی کا خاتمہ، قربانی کے لیے جانوروں کے ذبح پر پابندی، تمام مذاہب کو آزادی، ہر نسل و عقیدے کے افراد کے لیے ترقی کے مواقع، اور ہندوؤں پر عائد جزیہ کا خاتمہ شامل تھا۔
- ول ڈیورنٹ، آورینٹل ہیریٹیج، باب 16، حصہ 7
- جب فرانس میں کیتھولک پروٹسٹنٹوں کو قتل کر رہے تھے، انگلستان میں پروٹسٹنٹ کیتھولکوں کو، اسپین میں یہودیوں کو، اور اٹلی میں جیورڈانو برونو کو زندہ جلایا جا رہا تھا—اسی وقت اکبر نے اپنی سلطنت کے تمام مذاہب کے نمائندوں کو مکالمے کے لیے مدعو کیا، رواداری کے فرامین جاری کیے، اور برہمن، بدھ اور مسلمان عقائد سے شادیاں کر کے اپنی غیر جانبداری ظاہر کی۔
- ول ڈیورنٹ، آورینٹل ہیریٹیج، باب 16، حصہ 7
- اکبر نے مذہبی اختلافات سے پریشان ہو کر ایک نیا مذہب مرتب کرنے کی کوشش کی… دینِ الٰہی بطور مذہب ناکام رہا، مگر سیاسی طور پر اس کے فوائد بہت زیادہ تھے۔ ہندوؤں پر سے جزیہ اور یاترا ٹیکس کا خاتمہ، مذہبی آزادی، اور فرقہ واریت کی کمزوری نے سیاسی اتحاد کو مضبوط کیا۔
- ول ڈیورنٹ، آورینٹل ہیریٹیج، باب 16، حصہ 7
- مگر دینِ الٰہی مسلمانوں میں شدید ناراضی کا باعث بنا… جہانگیر کی بغاوت، ابو الفضل کا قتل، اور آخرکار اکبر کی تنہائی اس کے انجام کی کہانی بن گئی۔ وہ بغیر کسی مذہبی رسم کے دنیا سے رخصت ہوا۔
- ول ڈیورنٹ، آورینٹل ہیریٹیج، باب 16، حصہ 7
- زیادہ تر ہندو اکبر کو ہندوستان کے عظیم ترین مسلم شہنشاہوں میں شمار کرتے ہیں اور اورنگزیب کو بدترین؛ بہت سے مسلمانوں کے نزدیک اس کے برعکس ہے۔ ایک غیر جانبدار کے لیے اکبر کا راستہ ہی درست دکھائی دیتا ہے۔
- بامبر گیسکون، دی گریٹ مغلز (1976)
- اکبر کی رواداری کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے… وہ ابتدا میں ایک متقی مسلمان تھا اور چتوڑ کی فتح کو جہاد سمجھتا تھا… صلحِ کل کی پالیسی دراصل علما کے اثر سے نکلنے کی کوشش تھی۔
- ایس۔ آر۔ گوئل، ہندو ٹیمپلز: واٹ ہیپینڈ ٹو دیم (1993)
- اکبر کے مقبرے کو اورنگزیب کے حکم پر مسخ کر دیا گیا اور دیواروں کو سفید کر دیا گیا۔
- ولیم ہوڈجز، ٹریولز اِن انڈیا (1780–1783)
- اکبر نے رام اور سیتا کی تصاویر والے سونے اور چاندی کے سکے جاری کیے جن پر ’’رام سیّا‘‘ کندہ تھا۔
- بی۔ بی۔ لال (2008)
- اکبر نے نادہندہ کسانوں کی عورتوں اور بچوں کو غلام بنانے پر پابندی عائد کی۔
- کے۔ ایس۔ لال (2012)
- اکبر نے ایک ہی حکم سے جزیہ ختم کر دیا۔
- ہرش نارائن، جزیہ اور اسلام کا پھیلاؤ
- مذہبی مباحثوں میں اکبر نے وحی، فرشتوں، جنات اور معجزات کے وجود سے انکار کیا۔
- عبدالقادر بدایونی، منتخب التواریخ، جلد دوم
